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hot练习吴式太极拳的动作要领有哪些

  太极拳是现代很多人练习的一种运动,其实太极拳的种类也有很多,其中最常见的太极拳就有陈氏太极拳和吴 详细

太极思想的沿革和未来

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发表于 2015-10-19 16:40:01 | 显示全部楼层 |阅读模式


    河南是中华文化的主要源头和发祥之地:河图洛书,“河”即黄河,“洛”即洛水,河图与洛书是八卦之源,可能对太极思想有影响;传说中的伏羲画八卦,最大的伏羲庙在周口;夏商周三代有二代半在河南(东周迁至洛阳);《易经》的三易《连山(夏易)》、《归藏(商易)》、《周易》发源之地都在河南,《汉书-艺文志》云:"易道深矣,人更三圣、世历三古"。

       三古三圣 ---上古伏羲、中古----周文王、近古老子 。《连山》《归藏》已失传,《易经》主要指《周易》。文化是个不断发展过程,《周易》中很可能已含夏易、商易的一些内容,有所传承和发展。

中华传统文化的三大支柱:个人得道的代表,老子是河南鹿邑人;最早的佛庙白马寺在洛阳;孔子虽是鲁国人,但祖先在夏邑,故中华文化的主要源头在河南而非山东,山东是儒学的源头。

      《周易》包括<易经>和<易传>,易传是后人对易经的理解和解释,其中“系辞”是一篇十分重要的哲学论文,充满着辩证法和唯物论思想,究竟何人所作,有各种说法。

“史记”中说:孔子晚而喜《易》,一直读到“韦编三绝”,并为易作序。李学勤先生认为很可能易传为孔子所作。他是国务院夏商周断代工程的首席专家,也是清华哲学系的校友,他的说法有一定的权威性,当然也可能是后人根据孔子的思想的集体创作。


二 什么是“太极”?


    《易传·系辞》中记“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。

    后人对太极有各种解释:汉代郑玄说是“天地未分时的混沌之元气,是万物的本源”,晋王弼也说是“天地未分时的混沌元气,是万物的本源”。宋代是中国传统文化第二高峰,对太极也有各种解释。有的说“太极本无极,无极而太极”(北宋周敦颐)、有的说是“理”(朱熹)、有的说是“气”(张载)、有的说是“数”(邵雍)、清代王夫之也说是“阴阳未分的元气”。

    周敦颐作太极图,据说很可能受到道家陈抟的影响。但他做的太极图并非后来流传至今的阴阳鱼太极图,此太极图何人所作,已不可考,应该说是显示阴阳关系的最好图示。

    韩国的国旗是太极图,但少了二个眼,但也说明深受影响。

    世纪坛中把老子和阴阳鱼太极图联系在一块是个硬伤。我向他们提过,不知是否改正。

对太极的各种不同理解,是中国文化的本体论和宇宙论。现在的太极图应该是迄今为止体现太极思想的最好图示。


三 什么是阴阳?


    最早见于西周末年的伯阳父论地震,他说“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震”(国语·周语上)。不过这种思想在《易经》中早就有了,“—”代表阳,“--”代表阴,即称谓“两仪”,他们的不同组合即谓八卦,今儿成为六十四卦,反映阴阳消长的编号。他认为地震是地力严重失去平衡,发生剧变而造成的,他还以此论及西周末年的政局,阴阳也已严重失去平衡,国家将发生剧变。不幸而言中,幽王被杀,西周首都被迫东迁至洛阳,是为东周。

    《易传》中说“易有太极,是生两仪”,两仪指的就是阴阳。《易经》本为卜算之书,是用来算卦以预测吉凶的,但它也来自于对世界万物的观察与分析。《易传·系辞》中说:“包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦,以通神明之德,以类万物之情”。就是说是观察万物之变化,经过抽象和总结出来的规律,颇有反映论的味道。这些被概括出来的规律,可以适用于万事万物,可以代入天地、男女、强弱、吉凶……等一切事物。故冯友兰先生称之为“代数学”。(见冯著《中国哲学史新编》第二册P.312)

    阴阳学说相当于黑格尔辩证法的矛盾统一法则,而又有中国特色。很多地方比黑格尔更为丰富。黑格尔对中国哲学的理解是很肤浅的,他对东方和中国哲学抱着极为蔑视的态度,他断言:“我们在这里尚找不到哲学知识”,“所以这种东方思想必须排除在哲学之外”(黑格尔《哲学史讲演录》P115.P91.P98)。因而它的辩证法思想未能包含中国传统文化的智慧。

    阴和阳的关系既有对立,又有互补,阴中有阳,阳中有阴,相反相成,阴阳相推,变在其中等等。目前我们所看到的阴阳鱼和太极图,应该就是迄今为止的最好图示。

    阴阳之间是一种动态平衡的关系,有时是阳盛于阴,有时是阴盛于阳,有时又可以相互转化。故《易传》中说“一阴一阳之谓道”,《易经》中说“无平不陂,无往不复”,老子归结为“反者道之动”,鹖冠子归结为“物极则反”,至今“物极则反”的思想成为中国人的常识,而且已多次为实践所证明。

    “十年动乱”中天天“斗私批修”、狠斗私字一闪念,还要早请示,晚汇报,可谓极矣。现在发展到“私”字大泛滥、腐败盛行。国民党失败于腐败,尽失人心,但大学始终是反对国民党腐败的民主堡垒。清华闻一多教授就是因为骂国民党腐败,骂蒋介石而被暗杀的。现在发展到一些各大学也发生了腐败,也可谓极矣!

    1995年我应邀去加拿大温哥华做了一次关于中华文化的公开讲演,去的人很多,我驻温哥华总领事馆也派人去听了,事后媒体都做了报道。事后加拿大林思齐总督请我吃饭,他说“我虽然是总督,代表英国女王,但我是华人,很想帮中国的忙,据我所知,西方各国很多人领导人根本不怕中国,因为中国太腐败了,你看中国的腐败问题能不能解决?”我说:“肯定能解决,因为共产党不能主动解决,就要被动解决,物极必反。”事后他又给我复信说他原要安排中国的反腐官员去有关各国去考察,了解他们反腐经验,一切由他负责解决。我把此信转给中纪委书记尉健行同志,不到三天,他就给我打电话说这位林先生非常爱国,很感谢他,但不用也不宜用,一切由他来安排,建议用学术讨论会的形式进行交流,后来去上海开了这样的会。

    有人说不反腐败亡党亡国,我看国是不会亡的,但不反腐必亡党,我也是一个有六十多年的老党员,深以为忧。

    现在以习近平为总书记的党中央大力反腐,已深得人心,使大家看到了希望,也符合“一阴一阳之谓道”、“物极必反”的太极思想的规律。

    《周易》的太极文化对中华文化的影响至深,诸子百家中儒、道、兵、阴阳、墨家都深受其影响。中华传统文化的三大支柱是儒、释、道,“释”是来自印度的外来文化。十多年前在重庆曾和净空法师有一次关于文化的座谈,按净空法师的说法,释本来是一种文化,一种哲学,到了日本才成为宗教。但也受到了太极文化的影响,我在布达拉宫就看到了阴阳鱼太极图。

    1914年11月梁启超第一次到清华演讲,讲题就是“君子”,他引用《易传》中的话说:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”,勉励学生继承中华优秀传统文化,树立完整人格。对清华形成优良校风产生了深远影响,他后来成为清华“四大导师”之一,“自强不息,厚德载物”也成为延续至今的校训。哈佛大学杜维明教授到世界各大名校,他曾对我说这是他看到的所有校训中最好的校训。张岱年先生认为这一句话代表了中华优秀传统文化的基本精神。

    有一位国家领导人到哈佛大学演讲,讲题是“天行健君子以自强不息”,没提“厚德载物”。我认为不妥,因为希特勒和日本帝国主义也可以做到自强不息。我拿了这篇文章去找张岱年先生,他沉吟片刻后说:“他身边没有高人啊!”后来这个意见可能通过什么渠道反映上去了,不久这位领导人又提出“以德治国”,可谓从善如流。

    儒家、道家都深受太极文化的影响,但又有所不同。儒家主刚、动;道家主柔、静,但都强调“和而不同”。它们像钢筋混凝土一样铸就了我中华民族的性格,也是一种阴阳互补的关系。

    “物极必反”、“否极泰来”、“家和万事兴”、“和气生财”、“居安思危”、“祸福相随”、“乐极生悲”、“能屈能伸”……等等已深入人心,成为常识。

     所以,中华民族历经磨难而从不绝望,鼓舞着我们民族奋勇前进,实现中华民族的伟大复兴。

    相对来说,中华文化比较重“和”,西方文化比较重“斗”。所以早在秦汉时期中国就实现了广大民众的泱泱大国。西方早在罗马时代就想统一欧洲,但一直未能实现。现在好不容易有了欧盟和欧元,但也矛盾重重,只是一个松散的结构。大英帝国主义以盛极而衰,早已失去了昔日的辉煌。但祸福相随,中国中世纪的超稳定结构,有效地抑制了封建社会的掘墓人——资本主义的兴起,未能产生工业革命,从而孕育了近300年的落后与耻辱。300年相对历史的长河中短暂的一瞬,中西文化的交融和全球经济一体化,已决定了中华民族和中华文化的必然复兴。


四 太极文化的治国之道,中原理论科学基地


    班固在《汉书•艺文志•诸子略》中说:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳,明教化者也。”

    就是说治理国家要理顺阴阳,处理好阴阳相反相成,相尅相生的关系,阴阳严重失衡,就要发生动乱,甚至改朝换代。

    《左传》中有一段记载齐候与大臣晏婴关于“和”与“同”的对话,晏婴说:“君所谓可而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否,是以政平而不干,民无争心。(昭公二十年)。就是说治国要善于听取不同意见。看似相反,实则相成。史伯论和同也说“和实生物,同则不继”,就是说不同事物相反相成,和谐相处,利于发展。只有一种事物或主张,听不到不同声音就将难以为继。

    上世纪五十年代,我们曾提出“百家争鸣,百花齐放”的双百方针,这本来是很正确,很符合辩证思维的。但实际上后来没能做到。1957年庐山会议,党内反右倾后,党内就听不到不同意见了。出现了“万马齐喑究可哀”的局面,于是“于无声处听惊雷”,发生了十年动乱和粉碎四人帮的大事。又一次验证了太极文化的正确。

    中华民族的伟大复兴,不仅意味要成为经济大国、军事大国,还应成为文化大国、思想大国,没有中华优秀传统文化的伟大复兴,也将难以支撑。而中华优秀传统文化也只有在百家争鸣中才能实现伟大复兴。马克思主义要中国化、现代化;中国优秀传统文化也要现代化,二者应该是一致的。“一至而百虑,同归而殊途”。

    习近平同志在2010年出席澳大利亚墨尔本理工大学中医孔子学院授牌仪式上说过:“中医药凝聚着中国深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙,深入研究和科学总结中医药对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义”。

    最近中医科学院屠呦呦研究员得诺贝尔奖完全证实了这一论述。

太极文化就是中医的哲学理论基础。《黄帝内经》中说:“从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱”(《四气调神大论》)。又说“阴阳反作,病之逆从也”(《阴阳应象大论》)。中医主张只要理顺阴阳就能保持健康。故主张“不治已病治未病,不治已乱治未乱”(《四气调神大论》)。

    所以治国和治病的哲学理论基础就是一样的,即阴阳组成的文化。它把人看成阴、阳组成的整体,只要阴阳保持和谐就能保持健康。

    西医基本上是头痛医头脚痛医脚的化学药品加手术的疗法。虽然也为人类健康做出了很大贡献,但是它的哲学理论基础是不符合辩证法的。它基本上没把人看成一个整体。因此中医应该现代化,但不能西医化,屠呦呦的成果就是中医现代化的成果。因此我感觉到中西医的会合和3D打印技术和生命科学的出现,很可能将引起一场医学革命,而且为时不会太久。

    河南温县是太极拳的故乡。太极拳是一种也许是世界上独一无二的体现了太极文化的健康防身之术。它柔中有刚,刚中有柔,刚柔相济,借力推力,变化无穷,是一种极好的健身防身之术。

    太极思想与科学的关系也日益受到重视。

    早在康熙时代,德国的大哲学家,大科学家莱布尼兹,从西方来中国的传教士白晋得知中国太极思想中的阴阳变化形成万物的变化理论时大为惊喜,认为和他的尚未公开发表的二进制理论不谋而合,他是微积分的创始人和数理逻辑的奠基人。列宁说他的思想是“非常深刻的辩证法”(《列宁全集》38卷427页),对黑格尔的辩证法法思想也有很大影响。

    哥本哈根学派著名物理学家,诺贝尔奖金获得者玻尔,在1937年访华,他发现中国的阴阳互补理论和他的作为量子力学中测不准关系的一种解释的互补原理有惊人的相似时大为震动。在他被封为爵士时,他选择了中国的阴阳鱼太极图作为他盾形徽章的图案。他认为这是对立互补的最好图案。他还意识到这种互补概念很可能在物理领域之外也常常是有效的。

    1958年美国新墨西哥大学哲学系巴赫姆(Bahm)以八十多岁高龄来清华讲学,他主要考察和研究中国、西方和印度三种三种不同文化的思维方式,他原来成为我的好朋友,去世后,他的遗嘱,把他的主要著作寄赠给我。他以三种图示来表示中、西、印思维模式的不同:



    他认为中国的阴阳鱼太极图是最好的思维模式。

    西方的思维模式是非黑即白,非真即假,是一种二值逻辑或零和游戏。

    他认为的印度思维模式,可能是指达摩自印东来所创立的佛教中的禅宗,特别是本派禅宗的思维模式,南派禅宗创始人惠能回答其师兄神秀说的:“身如菩提树,心如明镜台。日日勤拂拭,莫使染尘埃”时说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”。

    当代科学的发展已从高度精确走向高度模糊;高度分析走向高度综合,模糊教学,模糊逻辑,测不准定律、并协原理的产生就是其反映,这种思维模式的发展使他们对中国古老的辩证思维越来越感到重视和亲切。

    中国科学院软件所的唐稚松院士,原来是清华哲学系的研究生,也是我的学长。他原来主教数理逻辑和中国哲学。后来转向软件开发。他的论文《中庸之道与XYZ语言系统》被评为当时唯一的全国科技一等奖,并在欧美引起很大反响,多次被邀出国讲学。他曾对我说,现在科技的发展相对处于停滞状态,这可能与西方的理性主义的缺陷有关。他说日本学者也有类似看法。他们认为应到非西方文化中寻找启发,过去印度文化曾有过启发,现在更应在中国文化中寻找启发。日本的亚洲软件工程协会就专门召开过“软件工程与东方思想的学术研讨会。”他们有一杂志出了“东方智慧”专刊。其中有三篇文专门讨论中庸之道、中医和中药。

    他还认为工程师与技术科学家是不一样的,我们还应该培养创新型的技术科学家。技术科学家离不开哲学思维。

    最后我想再说说当代中美关系与太极思想的关系。

    中美关系在当今世界最重要的,国与国之间的关系,影响到了整个世界。我们提出中国将“和平崛起”或“和平发展”,西方国家按照他们的二值逻辑的思维模式往往是怀疑的。近代历史证明一个新的大国崛起,必然带来战争。上世纪二次世界大战的起因都是如此。

    习近平在和奥巴马几次会谈都提出中美之间应建立“新型大国关系”,他们实际上也是半信半疑的。基辛格是美国政界最了解中国的政治家,他认为西方人是下象棋,中国人是下围棋。下象棋必须把对方的“王”吃掉才算赢,下围棋是各占各的地盘,我比你多占一个子的地盘就算赢。习近平同志对奥巴马说,“广阔的太平洋有中美共同发展的足够空间”,大概就是这个意思。

     我认为更能展示中美关系的就是太极图。既对立又互补,你中有我,我中有你,相反相成,相克相生;和而不同,斗而不破。在原子能时代,谁也破不起。美国有几千颗原子弹和氢弹,可以毁灭中国多次,中国只有几百颗原子弹和氢弹,至少也可毁灭美国一次。毁灭多次与一次并无本质上的不同。所以英国大历史学家汤因比说,在原子能时代,世界统一是唯一的选择。而这方面最有经验的是东方人(中国人)。1988年80多个诺贝尔奖金获得者在巴黎开会,会后瑞典研究等离子空间的阿尔文在新闻发布会上说,人类要在21世纪生存下去,还要回到二千五百年前,从孔子的思想中寻找智慧。大概也是这个意思。

    易学(也即太极文化)已日益受到重视。中国研究“易学”的权威是朱伯崑教授,他原来也是清华哲学系,比我高两届的学长,后来院系调整到了北大。台湾朱高正先生到大陆和他一起建立了《东方国际易学研究院》,朱伯崑教授是院长,可惜他已经去世。他的学生王博教授现是北大哲学系的主任。

    以易学为代表的中国特有的太极文化应该走向世界,它是中国优秀传统文化的源头。习近平同志曾说:“中华民族的优秀文化传统,是我们民族的‘根’和‘魂’,丢了这个‘根’和‘魂’,就没有根基了。(《干在实处,走在前列》P293)。

    上世纪九十年代,曾有人请美国设计主题公园的权威机构,设计一个以中国文化为内容的主题公园。这个方案的主要内容是“龙”、大熊猫、中国功夫和毛泽东检阅红卫兵。

    中国在国外建立了几百个“孔子学院”,但主要是教讲汉语,有的加上一点中国茶道、中医和中国功夫,严重缺乏中华优秀传统文化的内容。

    徐广(光)春同志在任河南省委书记时,清华校友张岂之、朱伯崑、李学勤、谢玉明和我,曾联合上书徐光春同志,建议在河南建立一个以中华优秀传统文化为内容,以高科技手段和高艺术水平的当代主题公园,以广流传并走向世界。徐广春同志做了批示,表示大力支持,但后来由于条件不成熟,未能实现。张岂之是清华哲学系的研究生,后任西北大学校长,是我的学长。谢玉明是北京园林局的总工程师,毕业于清华建筑系。现在朱伯崑、谢玉明均已去世,其他三人也以成为耄耋老人。

    现在我们花了几百亿,上千亿在香港和上海,主要表达美国文化的迪斯尼主题公园,但是还没有一个以中华优秀传统文化为内容的主题公园,这种情况应该改变。(文  羊涤生)


    作者简介:羊涤生, 清华大学思想文化研究所教授,中华孔子学会副会长兼秘书长毕业于清华大学哲学系,师从金岳霖、冯友兰、张岱年等先生。

    张岱年先生创办清华大学思想文化探究所并任所长期间曾任副所长。张岱年先生创办中华孔子学会会长期间,曾任中华孔子学会常委副会长兼秘书长、法人代表、国际儒学联合会理事。曾任冯友兰学术研究会副会长兼秘书长等职。
    现任中华孔子学会副会长、国际儒学联合会顾问、金岳霖学术基金会副会长、华夏文化纽带工程学术指导委员会委员、万世开太平文化交流中心主任兼法人代表。
    在清华开设课程为中国近代思想史、形式逻辑等,重点研究中西文化比较、有各种著作约100余万字 。


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