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hot练习吴式太极拳的动作要领有哪些

  太极拳是现代很多人练习的一种运动,其实太极拳的种类也有很多,其中最常见的太极拳就有陈氏太极拳和吴 详细

浅议自然太极拳与书法艺术文化内涵的共性

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发表于 2014-6-30 14:24:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
浅议自然太极拳与书法艺术文化内涵的共性
文  林凡平     
  我国传统文化中的太极拳与书法艺术,虽有各自相对独立的内涵、法则,然而文武之道却是相辅相成的。
  中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想,肯定事物是多样性的统一,主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概,兼容并包,使社会达到“太和”的理想境界。中国传统文化中强调“和谐”,所有理论都讲阴阳、讲平衡、讲共存,小处是个人身心和谐,大处是世界和谐。万事万物为保持和谐,大到宇宙,小到细胞,都在旋转中实现和谐。
太  极拳是中国传统文化土壤中长出来的一支奇葩,太极拳的拳名“太极”二字源于《易传•系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业”。因此,在中国古代哲学中,“太极”是万物的起源。太极拳在所有的“中国功夫”之中包容的中国传统文化因子最多。
  祝大彤老师的自然太极拳是在吴式太极拳松柔大师杨禹廷的八十三式的基础上,吸收了大江南北各派吴式太极拳之精华编著而成,其修炼特点循太极拳的运动和运行轨迹,自然道法,拳之规范,拳法轻灵,用意不用力,在阴阳变化中,循弧形线,如行云流水、松柔动态运行,其旋、移的“圆道”运动,就是对天道的效仿,是人用身体去效仿天道,最终实现天人合一。
  中国书法艺术与中国文化相表里,与中华民族精神成一体。书法的理想境界也是和谐,但这种和谐不是简单的线条均衡分割,状如算子的等量排列,而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用,达到的一种总体平衡,即“中”、“和”意义上的平衡。笔画间的映带之势,顾盼之姿,在注重个体存在的同时,兼顾补充其它的功用。如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡,也是通过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》的章法也是这方面的成功范例。可见,一点一画,互相牵制,互为生发,彼此衬托;一字一行,小大参错,牝牡相衔,彼此渲染,中国文化“和为贵”的价值观,通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。
  综上所述,太极拳与书法艺术,两者同源而异流,其形象、神韵、刚柔之气,学练程序、艺术效果等,彼此互通、交流、融会诸方,有广泛而密切的联系。本文试从两者的渊源、形式、习练及健身等方面阐述它们之间文化内涵的共性。

  一、太极拳与书法艺术,同根同源,具有同样深邃的中国古代哲学理论基础。
  太极拳源远流长,是中华民族高层次的文化遗产,其理论基础是《易经》阴阳八卦学说。太极拳内涵极厚,博大精深,是我国传统辩证思维与武术、医术、导引术最完美的结合。涵盖着阴阳、动静、虚实、开合、刚柔、化发、意力等一对对矛盾的辩证统一。 中华文化无不起源于《周易》,其中中医学与汉字尤为明显。汉字如同国画、书法一样,充满了大写意,每一个字,每个笔画,都折射出中华的根——东方传统思维形态及内涵,因而成为世界上最发达、最完美、最富深邃哲理的意音文字。古老的汉字是我中华民族的骄傲。古老的中国汉字源于八卦,源于易学。毫无疑问,汉字的艺术表现形式——书法,与中华民族的文明史也是同步的,它不仅与太极拳同源并且有许多相同和相通之处。书法艺术博大精深、内涵深邃,是中华民族传统文化的最高形式之一,穷字体形态变化于笔端,融会作者的情性于纸上。 几千年来中国书法已形成一整套完整的艺术系统。概括书体主要可分为篆、隶、楷、行、草五大类。各类又可分为小类。
  书法艺术讲究用笔、结构、布白、墨法等。运笔是书者基本功夫,主要有中锋、侧锋、偏锋、裹锋、衄锋、圆笔、方笔等手法。笔法内涵是指刚柔、湿枯、黑白、提按、顿挫、转折、粗细、曲直、向背、疏密、揖让、动静等阴阳互补的矛盾统一形式。在笔画的粗细搭配上,有粗细变化较小的;也有粗细对比强烈的。由于笔画可长可短,可正可斜,可曲可直、可粗可细,它们之间又有种种不同的搭配形式,所以在书法艺术中,字的结构是千变万化的,好比太极拳推手和散手的变化无穷一样。

  二、书法艺术与太极拳的外形还是内在要求是共同的,不仅内容丰富,而且要求高、规范严。
  自然太极拳柔中寓刚、棉里裹铁,在技术上、生理上、力学上都含有相当哲理,外形和内在的要求都非常严格。自然太极拳要领是:虚领顶劲、松腰、气沉丹田、立身中正,沉肩坠肘、含胸拔背等项,是讲练拳时要头容正直神贯于顶,方能精神提起;立身中正、气沉丹田、松腰,是说腰为一身之主宰,能松腰,两足有力,下盘稳固,转动灵活;胸微内含利于气沉丹田,拔背使气贴于背,利于力由脊发;沉肩坠肘是松肘坠肩、气集丹田,全身得力。这些外形上的要求,还要时刻注意“外三合”即肩与胯合,肘与膝合及手与足合。
  祝大彤老师在《自然太极拳》一书说:“自然太极拳中的内在要求:要分虚实、用意不用力,上下相随,内外相合,相连不断,动中求静。”分虚实是阴阳变化之理,虚实能分,全身运转轻灵;用意不用力是不使用分毫之拙劲,方能轻灵变化;上下相随者,是周身完整一气,一动无有不动,动作中腰动、手动、足动、眼神亦同时开或合;相连不断是讲练拳时用意不用力,自始至终,绵绵不断,周而复始、循环无穷;动中求静,即以静御动,虽动犹静。这些内在要求已含有意与气合,气与力合的“内三合”的基本要领在其中了。
  书法艺术历史悠久,变化很多,同太极拳一样,涵有深邃的理论、渊博的文化知识、严格的规范动作。书法艺术主要讲究笔法。笔法是指书法的点画和用笔的方法。笔法具体讲是书者在掌握了一定的用笔技巧以后,用各种书体即真、草、隶、篆诸体学习和创作中的笔法。在笔法中用笔主要有方、圆之别:有楞角者为“方笔”,无楞角者为“圆笔”。宋代姜夔在《续书谱》中讲:“方圆者,真草之体用,真贵方,草贵圆,方者参之以圆,圆者参之以方,斯为妙矣。”用笔还讲究涩笔,即笔与纸磨擦有声,要笔笔送到尽处。如同自然太极拳的前式之末(做到位)为后式之始,是讲用笔或出拳均要恰到好处。 笔法离不开“身法”,古人主张书法全身力到,即力送笔端。程瑶田说:“书成于笔、笔运于指、指运于腕、腕运于肘、肘运于肩。……皆运于右体也,而右体则运于左体;下体者,两足也,两足着地,拇踵下勾,如屐之有齿以刻于地者。”晋王羲之说:“点、画、波、撇、屈曲须尽一身之力而送之。”书法艺术所说的“力”与太极拳的“力”是一个意思,这个力决不是大力士或粗壮工的拙劲;而是久久练出的内劲。在自然太极拳中,这个“力”要尽量退去。祝大彤老师在《自然太极拳》一书中说:“太极拳修炼者在练拳过程中,渐渐退去本力,也就是退去了上下的力点,摸到哪里,哪里落空,这是练家追求的境界。” 书法艺术与此相通,即意之所至,气即至焉,力由意生,意到力至,恰到好处。因此,书法与太极,功夫深浅皆表现在艺术水平上,不管是拳架或交手,还是书法作品,行家一眼,便知高低。

  三、自然太极拳和书法艺术在习练上是共性的,易学而难精,要有恒心、下苦功。
  自然太极拳是功夫,学练要有明师指导,深悟太极拳理,更要勤下苦功。前人言,“太极十年不出门”。不付出超常的汗水,岂能获得太极拳的真知。如果按照一般要求,几个月就能学练一趟拳,或者学几个月书法,就能拿毛笔来写字。但是要达到入门的程度就不那么容易了;如果要练到上乘境界,不是什么人都能达到的。
祝大彤老师在《自然太极拳》一书中为我们指明了学练太极拳的正确途径,归纳起来有三点:一是太极拳是哲理深,要求严的一门学问,聪明人功夫不到,也接受不了的。二是学太极拳必须有名师教导,不然是摸不清门路的。三是太极拳要靠恒心,多练,要循序渐进,还要靠多思、多悟、多体会,下苦功夫才能有成就。以上三点,互为条件,缺一不可。
  前人在练习书法中,总结出了三个步骤:一是不断纠正自己的不足之处;二是不能求快;三是坚持在实践上下功夫。学习书法,初学时不外临摹,临书得其笔意,摹书得其间架。临摹的意义,是从碑贴吸取前人的经验。学习用笔的方法,结构的规律,打好书法的基础,提高书写技能,坚持不懈地勤学苦练。这是学习书法的正确途径。但由于书学之山、顶峰难攀,千百年来,无数书家穷尽毕生精力,能尽其玄妙者寥若晨星。王羲之之所以能成为书圣,因其天资聪慧,早年即有家教,又有名师,加上勤苦用功,终于大成。唐代孙过庭在《书谱》中说:“……初谓未及,中则过之,后及通会,通会之际,人书俱老。”是讲人们学书法,开始没有达到平正,经过长期练习之后,用笔超过了平正,而后才将平正与险绝融会贯通,久而久之,穷尽字体形态变化于笔端,融合作者的情性于纸上,即是到了能够融会贯通的境界之时,书法达到老成境地,此时人也到了老年了。说明书法达到老成的境地,已耗尽了毕生之精力。练太极拳又何尝不是这样呢!

  四、自然太极拳的动作拳式与书法的结字结构形式是相合的,都是身心皆练、内外一体、刚柔相济。
  太极拳式由手眼身法步组成,好比书法结字由点、直、横、勾、撇、捺等组成一样。初学时,从学动作入手,细心模仿,一式一式的学。而书法,要一笔一画地学,一个字一个字的学和写。
  自然太极拳的手法在拳、掌、勾手型的基础上分棚、捋、挤、按、搂掌、分掌、云掌、穿掌、插掌、抱掌、挑掌、和搬拳、撇拳、冲拳等。步法有上步、退步、侧行步、摆步、扣步、跟步、碾步等。脚法如分脚、蹬脚、摆莲脚等。身法要求端正自然,不偏不倚,舒展松活,腰为主宰,完整贯串等。眼法:根据拳式阴阳变化需要,目视前方或前手上方或者动作方向,换势时要做到精神贯注、意动势随,神态自然等。学自然太极拳时务必贯串以下规则:立身中正,虚领顶劲,气沉丹田,松肩垂肘,含胸拔背,松腰敛臀、呼吸自然,用意不用力,上下相随,内外相合,迈步如猫行,运劲如抽丝,分清虚实,连绵不断,举动轻灵,运行和缓等。 书法一般以每个汉字为基本单位,汉字笔画繁简悬殊,结构纷杂多变,其基本规律,谓之间架结构。间架是指字形安排;结构就是文字中笔画的组织。两者有非常紧密的联系,并称间架结构。间架好就能使字体端正稳健,结构好,笔画配置合理,就能使字有气势,好比一个拳式表现的美好是一样的。
  自然太极拳整个套路朴实无华,既自然又高雅,动作时要以心行气,以气运身,以腰为纲,带动全身,绵绵柔柔,松松沉沉,势如行云流水,抽丝挂线,绵绵不断,又如长江大河滔滔不绝。打完一趟自然太极拳好比写了一篇完整的书法作品,观供欣赏,人们把它喻为“流畅的山水画和优美的书法作品”,不仅文字美、章法美、整体美,而且轻松愉快、心旷神怡,得到无限美的受。不仅感觉不到疲劳,相反,会有轻松,舒适,飘飘欲仙的感受。书法创作,离不开章法,要注意其艺术形象特征,讲究笔画优美,结构严谨,笔画匀称,章法布局,计白当黑。起一笔决定这个字的大小、位置的偏正,第一个宇决定了全篇的风格布局,存乎一心,运用自如。笔画强调有“力”,“力”是书法的内精神,线条要有血、有肉、有感情,有丰富的弹力。,要笔实而墨沉,忌笔飘而墨浮,要笔到墨到,墨到之处,皆有笔在。

  五、修练自然太极拳与书法艺术,其健身功用是相通的,都能修心养性、怡悦身心、健康长寿。
  太极拳是静功,是内功,也是体育。练习自然太极拳的步骤:先是练体,其次是练气,最后是练神。但这三步又不能截然分开。练肢体是基础,是练本体的柔顺,用意不用力,动作到位,无过不及,久之,动作缓慢,呼吸深长,气功自然进步。自然太极拳是天然的内功功,不求自得。在此基础上练神,则是更上一层楼。此时,体已柔顺,气已充盈,就要注意精神的涵养,静境的追求。至此,体力消耗更少,精力聚集更多,身体更健康,追求技术上的虚无变化,即由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明的境界。现阶段,太极拳的健身价值越来越突出,对增强人们体质,对多种慢性病的体疗效果越来越明显,已成为人们所喜爱的健康长寿之道。我国古今书法家,概多长寿者。书法家作书皆运腕,全身力到。书法创作过程,按从前人作书,先磨墨,此时心静,边磨,边构思,心平气和,然后挥毫于纸上,力送毫端,一气呵成。久之,书法、气功,功夫渐长。由于作书中每笔的点、画、波、撇、屈曲,皆须尽一身之力而送之。久而久之,身体健康水平的提高,是不求自得的。
  总之,自然太极拳与书法艺术同是我国传统文化艺术,具有众多相近,相同,相通之处,习练自然太极拳与书法艺术,都是身心合一、形神一致、灵与肉的统一,存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、曲伸等既对立统一、又可相互转化的矛盾,达到了“上善若水,利万物而不争”的境界。它们外有舒缓、柔和、自然的拳式或字体,内有松静、安舒、平和的心境,蕴含着中国文化的刚柔之美、神韵之美和协调之美,默默展示着中国人对生命、对于自然、对于平衡、发展的理解,也表达着独有的人文情怀。

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